Post by account_disabled on Oct 29, 2023 7:43:02 GMT 1
族和性别不平等要求社会根据黑人运动及其代表的斗争做出法律和态度上的改变，以便阶级成就不会被偏见所划定，也不会成为巴西社会排斥的理由。在本文中，我们试图回答以下问题：过去五年的索引文章中黑人和前逃亡奴隶妇女的代表性如何？它的目的是讨论黑人和前逃亡奴隶妇女在民族、种族和性别类别中的代表性。该方法基于文献研究。数据收集是通过审查过去五年海角期刊门户数据库中的索引文章以及 2016 年至 2021 年期间出版的英语、葡萄牙语和西班牙语书籍来进行的。主题选择是根据黑人女性、前逃亡女性和代表性等关键词进行的，纳入点之一是文章、巴西联邦宪法和女性撰写的书籍。这篇评论指出，经过描述性分析研究，黑人和逃亡奴妇女仍然处于社会隐形状态，并在政治、教育和文化方面讨论种族和性别问题，始终将她们与所研究的作者联系起来，目的是呈现这些妇女的代表全景。
关键词：黑人女性、前逃亡妇女、代 巴哈马手机号码列表 表性、书目研究、性别。 1. 简介 巴西非洲人民被奴役的历史背景带来了这些人民解放斗争所产生的后果和社会承诺（VALENTE，1994）。然而，即使在巴西被奴役的非洲人民获得解放一个多世纪后，巴西社会的一部分仍然无法从其无意识中解开种族主义的返祖遗产。在演讲的字里行间，重复着一种意识形态信念，即我们处于一个平等主义体系中，没有社会、种族、文化和性别分层，这是巴西种族民主的特征，这种信念仍然潜伏在我们社会的想象中，尽管不符合现实。在这种背景下，黑人男女在我们的社会中在他们的领土上和在获得公民身份的承认方面是不可见的（CARRIL，2006）。
从这个意义上说，巴西社会打击种族主义的途径之一，是以正视一个没有偏见的国家话语中存在的矛盾为前提的，因为“从来没有任何法律能够根除深深的感情，改变人们的心态”。一个人。但这并不能阻止通过适当的法律消除这种偏见的一些公开表现”（VALENTE，1994，第79页）。种族不平等要求社会根据黑人运动的斗争及其代表进行法律变革，以便阶级成就不会被社会不平等所划定，也不会成为巴西种族偏见的理由。 基于这些思考，在本研究中，种族一词被定义为男性和女性的个体、区域和独特属性，他们具有一些共同的生物学特征，但除了符合人类的个性外，还具有每个人的个性。声称巴西黑人运动的黑人妇女活动家和激进分子带来的当代思想。由于这些争论在20世纪末和21世纪初更加激烈，当时拥有黑人身份意味着巴西社会中黑人种族的归属（GUEDES；SALGADO，2017）。因此，种族一词开始被所有反种族主义积极分子以积极的方式看待并捍卫，他们拒绝拥有自己的权利和公平以消除白人至上主义。 除了种族概念之外，在本文中我们还采用了作者斯科特（Scott，1995）提出的性别概念，他将性别视为“构成要素”和“权力关系”的主要形式，其中性别是承认“脆弱”的女人如何屈服于“坚强”的男人。
因此，人们感知到由性别决定的强大权力关系。另外，有人认为，作为这一概念的补充，给予“性别偏见”的概念肯定了不平等待遇中的压迫，在这种不平等待遇中，基于殖民和父权标准的社会在其整个发展过程中构建了女性主体的劣势，由于性别状况而剥夺了她们的权利（CARNEIRO，2003）。 考虑到种族和性别这两个概念，并知道非洲人民在社会排斥和为人民的生存和文化维护而奋斗的过程中始终面临着建立自己身份的困难，因此有必要了解，为了在这项研究中，构建表征的过程涉及由个人和/或团体执行的创建图形的智力方案。
这些图像方案决定了我们赋予世界的意义。在此过程中，我们学会感知现实，使世界变得可理解。因此，对词表征的理解建立在缺席与在场的关系中，通过动态替换/重建其图像，即使在时间和/或空间上很远的地方，也可以看到一个物体/人。需要是“准确”和“忠实”的副本（PESAVENTO，2012）。 关于世界构建的表象不仅将自身置于这个世界的位置，而且使人感知现实并指导他们的存在。它们是产生社会行为和实践的矩阵，具有整合力、凝聚力和现实解释性。个人和群体通过他们构建的现实表征赋予世界意义（PESAVENTO，2012，第 21 页）。
关键词：黑人女性、前逃亡妇女、代 巴哈马手机号码列表 表性、书目研究、性别。 1. 简介 巴西非洲人民被奴役的历史背景带来了这些人民解放斗争所产生的后果和社会承诺（VALENTE，1994）。然而，即使在巴西被奴役的非洲人民获得解放一个多世纪后，巴西社会的一部分仍然无法从其无意识中解开种族主义的返祖遗产。在演讲的字里行间，重复着一种意识形态信念，即我们处于一个平等主义体系中，没有社会、种族、文化和性别分层，这是巴西种族民主的特征，这种信念仍然潜伏在我们社会的想象中，尽管不符合现实。在这种背景下，黑人男女在我们的社会中在他们的领土上和在获得公民身份的承认方面是不可见的（CARRIL，2006）。
从这个意义上说，巴西社会打击种族主义的途径之一，是以正视一个没有偏见的国家话语中存在的矛盾为前提的，因为“从来没有任何法律能够根除深深的感情，改变人们的心态”。一个人。但这并不能阻止通过适当的法律消除这种偏见的一些公开表现”（VALENTE，1994，第79页）。种族不平等要求社会根据黑人运动的斗争及其代表进行法律变革，以便阶级成就不会被社会不平等所划定，也不会成为巴西种族偏见的理由。 基于这些思考，在本研究中，种族一词被定义为男性和女性的个体、区域和独特属性，他们具有一些共同的生物学特征，但除了符合人类的个性外，还具有每个人的个性。声称巴西黑人运动的黑人妇女活动家和激进分子带来的当代思想。由于这些争论在20世纪末和21世纪初更加激烈，当时拥有黑人身份意味着巴西社会中黑人种族的归属（GUEDES；SALGADO，2017）。因此，种族一词开始被所有反种族主义积极分子以积极的方式看待并捍卫，他们拒绝拥有自己的权利和公平以消除白人至上主义。 除了种族概念之外，在本文中我们还采用了作者斯科特（Scott，1995）提出的性别概念，他将性别视为“构成要素”和“权力关系”的主要形式，其中性别是承认“脆弱”的女人如何屈服于“坚强”的男人。
因此，人们感知到由性别决定的强大权力关系。另外，有人认为，作为这一概念的补充，给予“性别偏见”的概念肯定了不平等待遇中的压迫，在这种不平等待遇中，基于殖民和父权标准的社会在其整个发展过程中构建了女性主体的劣势，由于性别状况而剥夺了她们的权利（CARNEIRO，2003）。 考虑到种族和性别这两个概念，并知道非洲人民在社会排斥和为人民的生存和文化维护而奋斗的过程中始终面临着建立自己身份的困难，因此有必要了解，为了在这项研究中，构建表征的过程涉及由个人和/或团体执行的创建图形的智力方案。
这些图像方案决定了我们赋予世界的意义。在此过程中，我们学会感知现实，使世界变得可理解。因此，对词表征的理解建立在缺席与在场的关系中，通过动态替换/重建其图像，即使在时间和/或空间上很远的地方，也可以看到一个物体/人。需要是“准确”和“忠实”的副本（PESAVENTO，2012）。 关于世界构建的表象不仅将自身置于这个世界的位置，而且使人感知现实并指导他们的存在。它们是产生社会行为和实践的矩阵，具有整合力、凝聚力和现实解释性。个人和群体通过他们构建的现实表征赋予世界意义（PESAVENTO，2012，第 21 页）。